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martes, 28 de febrero de 2023

LA JUNTA DE INCAUTACIÓN Y PROTECCIÓN DEL TESORO ARTÍSTICO EN JAÉN. DOCUMENTOS PARA LA SALVAGUARDA DEL CRISTO DEL BAMBÚ Y DEMÁS BIENES DEL CONVENTO DE SANTA CLARA (1936-1943). Anuario Estudiantes 2023.


 


El trabajo, la profesionalidad y el cariño que le pone el amigo y profesor D. Antonio Casado Tendero a las publicaciones históricas es más que suficiente para que tuviera la satisfacción de escribir y darle sentido al trabajo que nos cuesta la investigación. Una nueva etapa en el boletín reconvertido en los más actuales y suculentos anuarios de su hermandad, la que procesiona a la joya imaginera del siglo XVI que custodian las clarisas de Jaén y que cada Lunes Santo convierte la iglesia de la Merced en el Gólgota donde se derraman por las arterias del viejo Jaén las Misericordias del Dios que parece dormido, errante sobre los costales de los siempre eternos estudiantes de Jaén que pasean por la ciudad más castiza, desde el cantón a los rincones de Almenas bajo la sombra catedralicia mientras en la noche de recogía el Arco de San Lorenzo le sirve como dosel de las tinieblas al popularmente conocido como Cristo del Bambú.

Pues en este trabajo que me solicitó y que he podido brindarle, a él, a su hermandad, a sus hermanos y a todos los amantes de la historia cofradiera, estudiamos nuevamente de manera científica los documentos generados por la Junta de Incautación y protección del tesoro artístico en la provincia de Jaén, utilizando el fondo guardado en el Archivo Histórico Provincial de Jaén para la incautación y devolución del Cristo de las Misericordias. En el podremos descubrir la más que probable hipótesis de donde surge ese vulgo del bambú, como conoció por estos hechos la ciudad al Cristo, hasta entonces escondido en la clausura de las monjas y como se plantaron la bases para que se convirtiese en una de las joyas patrimoniales y devocionales que hacen grande a la Semana Santa de la capital el Santo Reino.

Desde aquí, muchas gracias a Antonio por su confianza en mí, y por hacer el trabajo como a los investigadores nos gusta, y como no, a la junta de gobierno por apostar por la calidad. No me puedo olvidar del próximo doctor en historia D. José Antonio Mesa Beltrán, el gran especialista en esta materia en nuestra provincia y seguramente en toda la geografía nacional por su ayuda prestada aportándome datos inéditos de sus investigaciones. Como siempre digo, ¡al cesar lo que es del cesar!

Para leer y descargar el artículo en academia.edu pinchen aquí



lunes, 27 de febrero de 2023

LA JUNTA DE INCAUTACIÓN Y PROTECCIÓN DEL TESORO ARTÍSTICO EN JAÉN. DOCUMENTOS PARA LA SALVAGUARDA DE LAS IMÁGENES DE LA CONGREGACIÓN DEL SANTO SEPULCRO Y DEMÁS BIENES DE LA IGLESIA DE SAN JUAN (1936-1943). Boletín Calvario nº 37.

 





Esta cuaresma va estar repleta de nuevos trabajos históricos sobre cofradías. También ha salido a la luz el boletín “Calvario” de la antigua Congregación del Santo Sepulcro de Jaén, poseedora sin lugar a dudas de varias de las imágenes más significativas de la ciudad, tanto por su valor histórico-artístico como por la devoción de siglos que se incrustan por las policromías de sus tallas. Unas imágenes que a Dios gracias se salvaron de la quema de las avalanchas iconoclastas que se dibujaron en los bandos republicanos durante la Guerra Civil Española (1936-1939).

En este trabajo hemos pretendido divulgar una página de la historia de aquel periodo sobre el salvamento de las imágenes y su correspondiente devolución por parte de la Junta de Incautación y protección del tesoro artístico en la provincia de Jaén. Utilizando el fondo guardado en el Archivo Histórico Provincial de Jaén, y como ya hicimos en su día con el patrimonio referente a la ciudad de Bailén, en este caso tan solo pretendemos divulgar (aunque intentando contextualizar con bibliografía) la documentación generada para el salvamento de las imágenes de la cofradía y algunos objetos más de su parroquia de San Juan, donde otras tantísimas obras de arte no corrieron la suerte de estas imágenes.

Tan solo reseñar que en el montaje de imprenta no ha salido bien reflejado las notas bibliográficas y las fuentes de archivo, por lo que pudiera resultar extraño la comprensión del artículo y sobre todo donde deberían ir señaladas las referencias utilizadas para la elaboración del artículo.

Para leer y descargar el artículo en academia.edu. pinchen aquí.

Asimismo, les dejo en el blog el texto acompañado de una hermosa fotografía de la Virgen de los Dolores que abrió el Diario Jaén del día 14 de abril de 1949.



La Junta de Incautación y Protección del Tesoro Artístico en Jaén.

Documentos para la salvaguarda de las imágenes de la Congregación del Santo Sepulcro y demás bienes de la iglesia de San Juan (1936-1943).

 

A pesar de la rápida y devastadora destrucción desatada por las milicias revolucionarias tras el golpe de estado del 18 de julio de 1936 contra el patrimonio artístico religioso en el inicio de la Guerra Civil Española (1936-1939), muchas autoridades, intelectuales y funcionarios de la República, aun siendo una minoría desbordada por los acontecimientos, se movilizaron para minimizar las pérdidas y expolios. En la zona republicana rápidamente se creó de urgencia una Junta de Incautación y Protección del Tesoro Artístico que lideró a diferentes juntas delegadas de ámbito local y provincial con amplias facultades para intervenir sobre los objetos de arte o históricos con el único objetico de la salvaguarda evitando su destrucción y desaparición, tantos de los ataques vandálicos como de los bombardeos de ambos frentes.

A partir de abril de 1937 las políticas gubernamentales en materia de defensa y protección del patrimonio se consolidaron con una reforzada Junta Central del Tesoro Artístico, que consiguió que se salvaran una ingente cantidad de obras de arte, trasladándolas en muchos casos a grandes depósitos allá donde se iba trasladando las sedes del gobierno republicano como Valencia, después a Cataluña e incluso fuera de España, en Ginebra, en la sede de la Sociedad de Naciones.

Una vez finalizada la guerra, todas las colecciones y obras de arte almacenadas o evacuadas por el gobierno de la II República pudieron ser recuperadas por el nuevo gobierno de Franco, más concretamente por el organismo «equivalente» creado en el bando nacional. Creado durante la guerra por decreto de 22 de abril de 1938 del Ministerio de Educación Nacional nació el Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional con el propósito o necesidad de recuperar y devolver todo el patrimonio que había sido salvaguardado de los avatares de la guerra.

La nueva Comisaría General del Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional, a la que quedó adscrito el “Servicio de Recuperación Artística” (1937-1943), fue el órgano que gestionó la devolución de todos estos bienes a sus legítimos propietarios. Las primeras actuaciones realizadas en Jaén en materia de incautación, salvamento y protección del patrimonio artístico durante los meses de agosto y septiembre de 1936 fueron impulsadas por Isaac Usano Massot, a la sazón Director del Museo y Delegado de Bellas Artes en la provincia.

Realmente, la Junta de Defensa del Tesoro Artístico de Jaén tiene su origen en los funcionarios del Museo Provincial de Bellas Artes (refundado en 1914) y los profesores de la Escuela de Artes y Oficios, a los que se sumaron esporádicamente otros personajes con inquietudes culturales y artísticas, formándose un activo grupo conservacionista bastante reconocible en la capital a lo largo de toda la guerra: Isaac Usano Massot, Luis Espinar Barranco, Antonio de la Cuadra y Cuadra, Enrique Cañada Pérez, Julio Polo Martínez, Juan Francisco Arroquia Herrera, Luis Berges Martínez, Fernando Fernández Loayas, Luis Buendía Ruiz, Clemente Alonso Díaz y Ramón Matheu Montesinos.[1] Eran intelectuales, aunque no hay que obviar la condición de cofrades de muchos de ellos, algunos incluso gobernadores de sus cofradías en aquel momento, como Antonio de la Cuadra y de la Cuadra[2], personaje de crucial importancia de este periodo que siendo gobernador de la Vera Cruz vivió como las imágenes principales de su cofradía perecieron en los ataques iconoclastas. 

Reforzada su labor a partir de la primavera de 1937, la nueva Junta de la provincia de Jaén llegó a controlar hasta cinco depósitos de concentración de obras de arte en Jaén capital: el Convento de las Carmelitas Descalzas, el Convento de las Bernardas, la Santa Capilla de San Andrés, la Catedral de Jaén y el propio Museo de Bellas Artes, por entonces situado en los sótanos del Palacio de la Diputación Provincial.

Tras esta contextualización histórica pretendemos divulgar algunos de los documentos que generaron estas instituciones tanto para la incautación para salvaguarda de los bienes de carácter histórico-artístico como de su devolución por el nuevo gobierno del Régimen Franquista. Entre los expedientes sobresalen las actas, cartas o inventarios custodiados en el Archivo Histórico Provincial de Jaén (AHPJ), aunque también se conserva documentación en el Archivo del Museo Provincial entre otros o incluso la misma prensa en aquellos complicados años de la posguerra. En este caso trataremos los referentes a las imágenes de la congregación del Santo Sepulcro o como la citan, “la cofradía de la Virgen de los Dolores” y la iglesia de San Juan de la que solo se conserva el acta de devolución.

El fondo del AHPJ denominado “Delegación Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional (SDPAN) “Actas de devolución de bienes incautados 1939-1953”[3], contiene alrededor de 115 carpetas numeradas con los distintos expedientes generados en el salvamento y devolución de los distintos bienes patrimoniales e históricos que se pudieron preservar en toda la provincia.

La documentación más exhaustiva en referencia a la parroquia de San Juan se guarda en dos carpetas con la numeración nº 15, estando uno de los expedientes guardado en un sobre oficial del Museo Provincial de Bellas Artes de Jaén identificado con el texto “Jaén. Parroquia de S. Juan” escrito a mano.

Normalmente suelen contener dos documentos imprescindibles, el acta e inventario de la incautación durante el periodo de guerra y la devolución tras su finalización. Durante estos procedimientos solían realizar un acta por triplicado[4], conteniendo el expediente relativo a la iglesia de San Juan tan solo dos copias del acta-inventario de devolución.

Consultando la bibliografía sobre este episodio en la historia pensamos que los sucesos de salvaguarda de la iglesia de San Juan provocaron que tal vez no se generase ninguna incautación “pacífica” como pudieron ser otras. Según Manuel López Pérez[5] en su monográfico sobre la cofradía nos habla de un contexto social complicado donde se situaba la iglesia de San Juan, situada “en una zona eminentemente obrera y bastante radicalizada”, lo que llenaba a la cofradía de los peores temores que finalmente vinieron a confirmarse. La iglesia fue incautada por el Frente Popular instalándose en la Torre del Concejo una emisora de “Radio telégrafos”. El miedo a que se profanasen las imágenes hizo que D. Andrés Álvarez Rubira ocultara en su domicilio las piezas más significativas del ajuar de la Virgen de los Dolores.

Finalmente, en septiembre de 1936[6] la iglesia fue asaltada y su patrimonio apilado en la misma plaza de San Juan esperando que lo consumiera una enorme hoguera. Es incalculable el valor de las pérdidas materiales y sentimentales que ardieron del patrimonio de la iglesia de San Juan. Pero en una de aquellas tantas acciones que nos han narrado nuestros abuelos que rozan la leyenda que podríamos tildar de “heroicas”, se pudieron rescatar las imágenes y urna del Santo Sepulcro de la pila gracias a que algunos de los cofrades eran miembros de la Junta de Protección del Tesoro Artístico. Pero aquellas personas parece que tuvieron que actuar de forma distinta a los procedimientos normales de la institución, enfrentándose al peligro de salvar su propia integridad. No hubo en San Juan una pacifica retirada de bienes sino más bien un auténtico simulacro teatral en que accionaron la sirena instalada en la torre de la iglesia simulando una alerta área de un posible bombardeo provocando intencionadamente con ello el temor con vivos gritos de alerta para que todo el mundo buscase inmediatamente el cercano refugio antiaéreo de la Guerra Civil.

Conseguido su objetivo acercaron un camión a la pila de imágenes, retablos, cuadros o papeles del archivo y recogieron las imágenes de la cofradía depositándolas en la batea del camión que las trasladó al almacén instalado en el convento de Las Bernardas. A propósito de este dato, las imágenes no figuran en el inventario de Las Bernardas confeccionando en 1938[7]. La imagen de la Ntra. Sra. de los Dolores (entonces la única dolorosa de la cofradía) fue salvada por el fabricano D. Juan Luis Torres Olivera, vecino muy popular del barrio que consiguió recuperar el busto de la Virgen ocultándola hasta que D. Antonio Delgado Anguita la recogió. Durante la guerra el busto y el manto se guardaron en la casa de Dª. Amparo Berro Gámez, viuda del notario D. Antonio Aponte del Valle, en el nº 30 de la calle Martínez Molina.

La cofradía pudo salvar su patrimonio material más preciado, pero no así el humano, perdiendo la vida varios de sus más significativos dirigentes. En la tarde del 29 de marzo de 1939 entraban en Jaén las tropas del Cuerpo del Ejército de Córdoba, dando por finalizada la guerra, a tan solo pocos días del primer Domingo de Ramos (2 de abril) donde podría volver la Semana Santa a Jaén. El 4 de abril, Martes Santo se volvieron a reunir los cofrades para analizar la situación y dieron por imposible poder salir aquella Semana Santa, decidiendo tan solo asistir corporativamente a las procesiones que saliesen (Expiración, Jesús Nazareno y Soledad) y realizar un Vía Crucis público el Viernes Santo que salió desde las mismas Bernardas hasta subir a la ermita del Calvario, desconociendo si utilizaron sus imágenes.

Lo cierto, según el documento objeto de este estudio que pretendemos divulgar es que las imágenes fueron devueltas a la cofradía el 20 de mayo de 1939, siendo de las primeras devoluciones acometidas por el SDPAN. Reunidos en la comisaria de la 7ª zona con su apoderado D. Luis Berges se personaron tanto el párroco de San Pedro D. José Sérvulo (la iglesia de San Juan era sede de la parroquia de San Pedro) y el gobernador de la cofradía D. Rafael Molina para solicitar los bienes que tenían incautada la antigua Junta del Tesoro Artístico, o más bien reconvertida ahora en la encargada de devolver el patrimonio que prácticamente ellos salvaron.

Analizando el inventario que adjuntaron en el acta nos surgen varias dudas si en realidad existió una incautación formal en lugar de la historia narrada con tintes novelescos. Porque si salvaron a prisa y corriendo, engañando a toda persona que por la collación de San Juan anduviera para que se escondieran y poder salvar lo más veloz posible las imágenes, nos sorprende que luego reclamasen en el inventario gran cantidad de candelabros, faroles, coronas, ropas sacerdotales y demás alhajas que podrán comprobar en la transcripción anexa adjunta.

Simplemente podemos pensar que en la sustracción de la pila de objetos dio tiempo a coger muchas más cosas o que en realidad sí hubo una incautación pacífica de la que desconocemos si existe su acta correspondiente, que solo podríamos cerciorar en un fondo documental diferente de estas instituciones en otros archivos, por lo que tan solo exponemos lo que este fondo del AHPJ conserva sobre los bienes devueltos de la iglesia de San Juan (que la citan como de San pedro).

Como podemos extraer del documento citan al Cristo del Calvario probablemente en su estado de Cristo Yacente, sin la cruz, como se disponía en la procesión hasta que el imaginero Juan Abascal Fuentes le eliminó en 1965 las bisagras de las axilas y lo dejó como sempiterno crucificado. Con el nº 14 figura en el inventario junto a la urna barroca. Con el nº 15 figuran los dos ladrones del misterio en cruces de dos metros y con el nº 16 la imagen de San Juan Evangelista. Sobre el resto de objetos, observamos como se refieren a mantos y “cenefas” de los que incluso dudan a quien pertenezcan. No deberíamos descartar que en estas devoluciones muchos de esos objetos ni perteneciesen a las iglesias e instituciones que se las llevase. De hecho, para 1946 se publicó en el Boletín Oficial de la Diócesis de Jaén[8] anuncios de mantos, delantales, casullas, túnicas de nazareno y estandartes que nadie reclamaba y de la que se desconocían sus procedencias. En el acta se añade escrito a mano con lápiz que faltaba la imagen de la virgen pero que ya había sido devuelta. Como hemos narrado, la dolorosa fue salvada por los mismos hermanos, aunque una versión cuenta que ellos mismos la guardaron y otra que fue entregada también al SDPAN en el museo[9].

Como la iglesia de San Juan se encontraba en un deprimente estado, cofradía y parroquia se instalaron provisionalmente en la cercana iglesia de La Visitacion, sita en el palacio de Villardompardo, donde el 7 de mayo reiniciaron formalmente la cofradía volviendo a las calles de Jaén en la Semana Santa de 1940. En junta general del 25 de febrero de 1940, en la sacristía de la iglesia de la Visitacion se nombraron cofrades de honor a los Sres. D. Antonio Delgado Anguita y D. Enrique Cañada Pérez (miembros del SDPAN) por la recuperación de todas las imágenes y enseres de la cofradía.

Anexo-transcripción

En la ciudad de Jaén a veinte de mayo de mil novecientos treinta y nueve, año de la victoria comparecen en la Oficina de la Comisaria de la 7ª zona del Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional ante mi Luis Berges Martínez, apoderado de la misma para Jaén y su provincia, los señores D. José Sérvulo González Molina cura encargado de la parroquia de San Pedro y D. Rafael Molina gobernador de la cofradía de la Virgen de los Dolores, los cuales solicitan la devolución de los objetos propiedad de la parroquia y cofradía respectivamente, que fueron incautados por la extinguida Junta Delegada Provincial del Tesoro Artístico, los que según la documentación de la mencionada extinguida entidad son:

1.-

54 candelabros de metal.

2.-

14 faroles para acompañar el Stmo.

3.-

5 coronas de metal.

4.-

11 medias lunas para imágenes.

5.-

4 varas insignia de párroco.

6.-

3 lámparas.

7.-

4 cruces de metal.

8.-

Una campanita de metal.

9.-

Dos cajas con tulipas de cristal.

10.-

Un cajón con fornitura varia.

11.-

Un cuadro de Jesús nazareno de 150 por 110 ctms.

12.-

Tres cuadros “Stma. Trinidad” con medida aproximada 170 por 105ctms.

13.-

Un cuadro de S. Miguel de 170 por 90 ctms.

14.-

Un sepulcro con imagen. (escultura en madera y decoración en oro).

15.-

Dos cruces de 2 mts. Que soportan las imágenes del buen y el mal ladrón.

16.-

Escultura policromada de S. Juan.

17.-

34 casullas de diferentes colores. Algunas descosidas y otras sin forro.

18.-

16 estolas                  id.    id.

19.-

18 manípulos            id.    id.

20.-

8 bolsas corporales   id.    id.

21.-

10 dalmáticas            id.    id.

22.-

2 capas                      id.    id.

23.-

2 paños de pulpito.

24.-

Una manga parroquial.

25.-

2 gallardetes. Uno del Stmo. Con emblema alusivo y otro de S. Pedro (oleo).

26.-

7 paños cubre- cáliz de diferentes colores.

27.-

1 capillo para administrar el Stmo. Sacramento.

28.-

8 capillos de capas pluviales de diferentes colores.

29.-

Una cortina para ocultar el Stmo.

30.-

Una cenefa de terciopelo negro bordada en oro (supuesta de la Virgen).

31.-

Manto azul de raso bordado a máquina en colores.

32.-

Cenefa de raso blanco bordada en oro (supónese de las Virgen del Carmen).

33.-

8 libros de altar.

 

Falta la imagen Virgen de los Dolores entregada [añadido a lápiz]

 

Identificados dichos objetos en los depósitos del servicio de defensa del patrimonio artístico nacional los reconocen como suyos los Sres. D. José Sérvulo González Molina, cura encargado de la parroquia de S. pedro y D. Rafael Molina gobernador de la cofradía de la Virgen de los Dolores así como los testigos les acompañan D. Enrique Cañada Pérez y D. Fernando Fernández-Loaysa Pinzón, haciéndole entrega de los mismos el apoderado del servicio y firmado todos por triplicado la presente acta”. [rúbricas]

Juan Pedro Lendínez Padilla

 

 

 

 



[1] Lendínez Padilla, J. P; Villar Lijarcio, J. J. (2018): Iconoclastia religiosa en Bailén: la destrucción del patrimonio artístico durante la Guerra Civil. Locvber. Revista científica de patrimonio, vol. II, pp. 73-116.

[2] López Pérez, M. (1994): La Semana Santa de Jaén en la encrucijada de 1936. Senda de los Huertos, 35-36: pp. 100-102.

[4] Mesa Beltrán, J. A. (2019): Documentos para el estudio sobre incautaciones y devoluciones del tesoro artístico nacional en la provincia de Jaén, durante la guerra civil española y posguerra. Mundo Hispánico: cultura, arte y sociedad, pp. 358.

[5] López Pérez, M. (2006): Insigne y Real congregación del Santo Sepulcro de Cristo y Siervos de la Orden Tercera de Nuestra Señora de los Dolores. Historia, tradición y religiosidad de cinco siglos. Chica Industrias Gráficas S.L, Torredelcampo, pp. 122-123.

[7] Mesa Beltrán, J.A. (2020): Un documento sobre el patrimonio salvaguardado de Jaén durante la Guerra Civil Española: el inventario de Las Bernardas de 1938. Pasión y Gloria, nº 38, Agrupación de Cofradías de Jaén, pp. 57-71. 

[8] Está firmado en Madrid el 4 de febrero de 1946 por D. Benito de Vizcarra y Arana, delegado de recuperación.  BOEDJ, nº 38, marzo, año 1946, pp. 150-151.

[9] López Pérez, M. (1994): La Semana Santa de Jaén en la encrucijada de 1936. Senda de los Huertos, 35-36: pp. 111.

 

domingo, 26 de febrero de 2023

LOS ESTATUTOS FUNDACIONALES DE LA COFRADÍA DE LA EXPIRACIÓN DE LINARES (1894). NUEVOS APUNTES SOBRE EL ORIGEN DE LA HERMANDAD. Boletín Gólgota nº 65.





Llegada la cuaresma ha salido el boletín Gólgota de la cofradía de la Expiración de Linares donde la corporación de la parroquia de San Francisco ha tenido a bien publicar un nuevo resultado de mis investigaciones. Sobre 2016 descubría en el Archivo Diocesano de Jaén los inéditos estatutos fundacionales de la cofradía del Viernes Santo linarense.

En la publicación he querido darlos a conocer para el interés de sus hermanos y amantes de la historia cofradiera en general. Aunque supongo que, por motivos de espacio, la transcripción de los mismos no ha sido publicada, invitando el equipo redactor de la cofradía a que podrán estar disponibles en próximas fechas en su página web. Aun con ello, como las webs pueden desaparecer cuando las juntas de gobierno cambian, pues les dejo el artículo editado del boletín y a continuación el artículo original con la transcripción, las notas y fuentes utilizadas y el testimonio histórico de una fotocopia de los estatutos originales conservados en el Archivo Diocesano de Jaén.

El artículo intenta revisar científicamente las fuentes más antiguas en referencia al Genesis de la cofradía, intentando ahondar y dar respuesta a las leyendas o historias que de forma oral se conocían hasta el momento, intentando dilucidar la conocida circunstancia en la que siempre se ha contado que la cofradía la fundaron unos carboneros naturales de la vecina localidad de Baños de la Encina. Gracias a las firmas de los fundadores en estos primigenios estatutos, hemos podio acercarnos un poquito a las personas que le dieron vida e incluso acotar un poco más algunos por qué sobre el origen de la ceremonia de la Expiración.

Para leer y descargar el artículo en acdemia.edu. pinche aquí.









lunes, 13 de febrero de 2023

EL ESTRENO DE LA ORACION EN EL HUERTO DE ANDÚJAR EN EL DIARIO JAÉN (1949)

 



Se encuentra la Archicofradía de Nuestro Padre Jesús en su Agonía del Huerto y Nuestra Señora de los Dolores de la ciudad de Andújar celebrando el 75 aniversario de su fundación y con este motivo comparto un pequeño testimonio que encontré buscando otras cosas en la tediosa labor de búsqueda en los microfilms del Diario Jaén que conserva el Instituto de Estudios Giennenses. En el periódico del día 5 de abril de 1949 se publicó la noticia del estreno del magnífico conjunto de la Oración en el Huerto que tallaría el andujareño D. Luis Aldehuela con la noticia en portada titulada: “Nuevo paso para la Semana Santa de Andújar”.

Muestra una fotografía de las imágenes, que disculpen la calidad, pero esta es la que da la máquina del IEG. Sirva esta muestra para advertir de la necesidad de digitalización de este periódico (y su posterior subida a la red que facilite su consulta y nos ahorre mucho dinero en gasoil), imprescindible instrumento como fuente documental de la historia de la provincia de Jaén. Son estos medios indispensables para la redacción de esos curiosos trabajos en que se narra lo que pasaba mientras en el mundo, por lo que no son desechables las noticias que le acompañaban para valorar como era el mundo y como estamos ahora. Las noticias son afines a los entonces principios de Régimen Franquista donde nos mezclaban en portada el estreno un paso de una cofradía junto a las noticias internacionales con la “lucha” contra el comunismo o el homenaje al entonces héroe García Morato. 

miércoles, 8 de febrero de 2023

UNA FOTO INEDITA DE LA VIRGEN DE ZOCUECA ¿1867-68?




No me ha dado tiempo a dar clip para hacer la compra cuando la foto de la derecha ha sido vendida. En ella se muestra la antigua Virgen de Zocueca destruida en 1936 revestida con el manto de raso blanco bordado en oro en Madrid confeccionado en los talleres de Dª María Clara de Nueros y Resequín, siendo bordado en los talleres del maestro bordador D. José Nieto en 1845 por un coste de 4.858 reales. Este manto es el que figura en el retrato que realizó de la Virgen de Zocueca el pintor sevillano José Chaves Ortiz (1839-1903) en su taller de la hispalense calle San Vicente para el Regimiento de Infantería de Bailén nº 24 en 1868. El regimiento la nombró su patrona cuando estuvo establecido bien cerca, en el cuartel que se instaló en el antiguo convento del Carmen de la calle Baños de Sevilla (actual Conservatorio Superior de Música Manuel Castillo), donde en su antigua iglesia, haciendo las veces de capilla del nuevo cuartel se bendijo el 15 de mayo 1868. Cuando el regimiento solicitó al párroco de Bailén un retrato de la Virgen para realizar el cuadro, especificó que fuese fotográfico, aun con lo novedoso y escaso que serían por aquellos aun el nuevo descubrimiento de la fotografía. No tenemos una buena foto de aquel cuadro, solo la que acompaña al montaje y podemos ver que, si no me equivoco tuvo que ser esta foto la que se envió a Sevilla porque coincide en un alto porcentaje. Podemos ver la Virgen luciendo el antiguo rostrillo de orfebrería, lo que delata que la antigua imagen era algo más pequeña que las actuales imágenes, ya que según narran sus camareras y vestidores, el rostrillo le queda pequeño a las actuales imágenes. Ya que alguien ya tendrá el original, comparto esta primera reflexión contemplando esta maravilla de fotografía, quizás la más antigua que existe y que se pudo tirar junto a esta otra que también ha sido vendida rápidamente en segundos esta mañana.



miércoles, 28 de diciembre de 2022

EL TALLISTA JUAN JOSÉ DE LA BARRERA, AUTOR DE DOS RETABLOS PARA TORRES Y PEGALAJAR (1746-1748) (Sumuntán, nº 38, 2021).




En recientes fechas salió un nuevo número de la revista Sumuntán (Revista de Estudios sobre Sierra Mágina) que edita el Colectivo de Investigación de Sierra Mágina (CISMA). Esta publicación es un auténtico libro donde se publican trabajos de investigación histórica sobre aquellos pueblos que componen la bella Sierra Mágina Giennense. Aprovechando en mis días de investigación sobre mi pueblo en distintos archivos, siempre se encuentra uno aquello que no busca. Y como gracias a la fotografía digital nos podemos llevar tranquilamente una copia de los documentos originales para nuestros archivos personales, es bien cierto que cuando encuentro algo que puede tener valor de otros lugares, a lo que unimos que descubra que es un dato inédito, pues me lo llevo y me lo guardo para ocasiones como esta.

Y en esta ocasión encontré idóneo que podría participar en esta revista con tanta solera entre las publicaciones de carácter cultural de la provincia de Jaén. Tenía en concreto dos documentos inéditos sobre la retablística en referencia a dos pueblos de la Sierra Mágina como eran Torres y Pegalajar. Por ello aproveché parta divulgar y de paso dejar mi nombre inscrito entre las relevantes firmas que durante años han engrosado las páginas de Sumuntán. En concreto he tratado sobre la hechura del retablo del Cristo de la Columna, patrón de Torres, que fue destruido en la Guerra Civil Española (1936-1939) con toda probabilidad y del que no tenemos fotografías, y el retablo mayor de Pegalajar, que reconstruido en posguerra si sigue conservando el ático en gran proporción tal como los talló el tallista, no sabemos si afincado o natural de Baeza; Juan José de la Barrera. Un análisis histórico sobre su vida, una fotografía de gran calidad del aspecto original del retablo de Pegalajar y la transcripción de los contratos encontrados en la sección de protocolos notariales del archivo municipal de Baeza son mi aportación a Sumuntán.

Para poder leer y descargar el artículo en mi página de academia.edu pinche aquí. También pueden pinchar aquí para descargarlo desde otro servidor y aquí para poder leer todos los trabajos publicados en la revista Sumuntán. 

viernes, 9 de diciembre de 2022

APUNTES HISTÓRICOS SOBRE LA VIRGEN DEL AMOR HERMOSO EN LINARES. Boletín Resurrección y Amor, nº 105 (2022).


 

Con motivo de los cultos durante la festividad de la Inmaculada Concepción de la cofradía del Resucitado de Linares a su titular mariana, la Santísima Virgen del Amor Hermoso, se ha editado un boletín informativo para los hermanos donde se ha publicado un artículo histórico firmado por el autor de este blog.

En el texto se trata el origen de la Virgen con esta advocación tan singular y tan poco dada entre las cofradías de Semana Santa, al menos en toda Andalucía, como es el Amor Hermoso. Poco se conocía del origen, que como es obvio se refiere a la antigua imagen que se perdió en los sucesos iconoclastas del 1936. En este trabajo hemos desvelado como tan singular advocación llega a la Semana Santa de Linares en la segunda mitad del siglo XIX. Desde 1881 la Virgen María en su gloriosa advocación del Amor Hermoso viene cerrando la Semana Santa de Linares. Para quien quiera el artículo del boletín puede leerlo o descargarlo en este enlace de academia.edu.

Los temidos ajustes para los que escribimos en los montajes de edición o imprenta han dado como resultado que el artículo no ha salido bien publicado, faltándole algún párrafo y duplicándose algunos de ellos. Por este motivo adjunto el artículo original, tal como tendría que haber salido, en esta entrada para conseguir el único objetivo que tenía, divulgar lo mejor posible esta historia encontrada en mis días de investigación. Al final también les adjunto algo que, si sabía que no iba salir en el boletín por razones obvias de espacio de este tipo de publicaciones, como es el anexo documental donde se transcribe las escrituras de donación de la imagen donde nos hemos valido para escribir este artículo. Para eso aquí hablamos de papeles viejos. La parte que leerán en negrita falta en el boletín.

Apuntes históricos sobre la Virgen del Amor Hermoso en Linares

Las noticias más antiguas sobre la celebración de la procesión del Resucitado en Linares nos trasladan hasta el siglo XIX. Pero probablemente ya se viniese desarrollando desde el siglo anterior como una procesión organizada por la cofradía de la Columna. Esta hermandad, en realidad se trataba de la primitiva cofradía de la Santa Vera Cruz, corporación antiquísima fundada a mediados del siglo XVI y que, entre otros titulares o pasos, tuvo a las imágenes del Cristo de la Columna y el de la Humildad como los más destacados referentes devocionales de una cofradía compleja de explicar en su estructura e historia. Durante el siglo XVIII fue común que se le llamase como cofradía de la Santa Vera Cruz y Cristo de la Columna, compuesta de una serie de escuadras que ha modo de una especie de cuadrillas de hermanos, se encargaban de sus respetivas imágenes como si de unas cofradías filiales se tratasen. Las más notorias fueron las de la Columna y la Humildad, pero también existió la de la dolorosa, San Juan Evangelista o Santa María Magdalena.

Hasta la fecha desconocemos alguna referencia a una posible escuadra del Resucitado, pero para 1822, en una escritura notarial de compromiso y convenio para que D. Francisco de Paula Aguilar y Nava (y sus sucesores) fuera el alférez vitalicio de la Columna, ya se mencionaba que los alféreces tenían la obligación de asistir portando el guion o estandarte de la cofradía de Jesús de la Columna en las procesiones del “Jueves Santo en la tarde y Domingo de Pascua de Resurrección, llamada del Resucitado”. En esta misma escritura ya se cita que la procesión se celebraba al menos desde 29 años atrás, periodo que Francisco de Paula Aguilar llevaba sin cumplir con su obligación.[1]

Esta procesión se realizaba saliendo desde la iglesia del antiguo y desaparecido convento de dominicas de San Juan Bautista de la Penitencia a la que se trasladaba la imagen en la jornada del Sábado Santo para salir en procesión a la mañana siguiente hasta la parroquia. Suprimido el convento durante las desamortizaciones en 1836, la procesión se siguió realizando partiendo y entrando desde la parroquia de Santa María hasta que se volvió a la costumbre anterior, pero esta vez llevando la imagen a la iglesia de San Francisco para volver a Santa María como se narra en una misiva del párroco D. José Eulogio Muñoz enviada al obispado motivado por unos desencuentros con la cofradía que alteró el recorrido sin su consentimiento.[2] Fechada el 15 de abril de 1853, el párroco expresa su indignación y consulta como proceder ante las diferencias que tenía con el alférez de la cofradía y a la vez alcalde constitucional de Linares; D. Blas José de Mesa, que sustituyó en el cargo en la cofradía a Francisco Aguilar Lora (nieto de Aguilar y Nava) en 1852[3].

Para el año 1909 la cofradía se encontraba prácticamente extinguida y ante esta crítica situación surgió un nuevo impulso por parte de unos cofrades por renacerla, redactando nuevos estatutos que fueron aprobados el 14 de abril de 1909[4]. Entre sus artículos (5º y 6ª) se hace referencia a la participación en la fiesta y posterior procesión del Domingo de Resurrección junto a la efigie del Cristo de una imagen de la Virgen bajo la advocación del “Amor Hermoso”. Aunque podamos pensar que en este momento se incorpora la imagen de esta Virgen, ya hay constancia en 1885 de la existencia de una talla con esta advocación en Linares. La Virgen del Amor Hermoso participó en la procesión de vuelta de la Virgen de Linarejos a su santuario tras la tradicional novena el 13 de noviembre de 1885. Aquella procesión se hizo de manera extraordinaria acompañada de casi todas las imágenes de la ciudad y el motivo fue por la liberación de la ciudad de una epidemia de Cólera en que se la cita entre las imágenes de las cofradías de gloria[5]. Pero probablemente esta imagen comenzase a procesionar con el Resucitado desde 1882.

La historia de la llegada de la Virgen del Amor Hermoso a la cofradía de la Columna, la encontramos narrada en dos escrituras notariales otorgadas ante el notario de Linares, D. Juan Martínez Torres fechadas el 7 y 9 de mayo de 1881.[6] La valedora de la llegada de la imagen a la parroquia de Santa María y a la cofradía fue una señora (en un acto piadoso de donación) llamada Dª. María Luisa Padilla García, esposa y madre de los alféreces de la cofradía en aquellos años. Avecindada en 1880 en el nº 14 de la calle Nueva, esta mujer era una propietaria, ya viuda y madre del alférez de la cofradía en 1881 y 1909: D. Martín Olaya Padilla (c 1865)[7].

Estuvo casada con D. Juan José Olaya y Martínez, hijo de Mateo Olaya y Garrido y María Dolores Martínez y Maldonado. Tuvieron por hijos a Carmen, Martín, María Dolores, Juan Antonio y Carlos Olaya y Padilla, muriendo a los 38 años en su casa de la calle del Horno de Haro el 18 de abril de 1875. Fue un destacado propietario del pujante siglo XIX linarense como así atestigua en su testamento de 1874 y sus particiones practicadas en 1875.[8] En su testamento declaró ser también alférez de la cofradía de la Columna que consiguió por escritura notarial en fecha indeterminada, dejando su sucesión en la figura de su hijo Martín Olaya y si este falleciese, lo heredara su hijo Juan Antonio. Como anécdota, Su hermana Lucia Olaya fue bisabuela del beato Manuel Lozano Garrido “Lolo”. Para 1912, María Luisa vivía con la familia de su hijo Martín en la plaza Alfonso XII en el número 14 y 17.

Probablemente esta repentina muerte provocó la piadosa donación, seguramente encargando la hechura de la imagen a un imaginero desconocido (seguramente en los círculos artísticos madrileños o levantinos) ya que entre el inventario de sus bienes no se cita la posesión de ninguna imagen como era común añadir en el caso de que la tuviesen. Intuimos que debería tratarse de una imagen de la Virgen María de carácter letífico y no de una dolorosa, motivo por el que sería utilizada en la procesión del Domingo de Resurrección. La intención de la donación surge en 1879 como así se deja entrever en una copia de un cabildo extraída del libro de actas que el secretario de la cofradía D. Andrés García y López presentó en el otorgamiento de la escritura de donación del día 9 de mayo de 1881.

Según esta copia realizada el 10 de abril de 1881 en la “casa del Hermano mayor Don Juan Miguel Arista, con presencia del Sr. Alférez Don Martín Olaya Padilla y demás oficiales…” se dio lectura y copia de los acuerdos tomados en una junta celebrada el 14 de septiembre de 1879 donde se expuso la intención de donación de la imagen y las condiciones que ponía la benefactora. En aquel cabildo acuerdan crear una comisión integrada por “Don Jerónimo Bautista, el Sr. Alaminos y Don Andrés del Castillo” que debían informar de estas circunstancias al párroco de Santa María, D. Miguel Munar de la Torre (46 años). El sacerdote estuvo conforme con lo expuesto, pero instó a la cofradía y a la donante que esta tenía que otorgar una escritura notarial en la que manifestase que dejaba en depósito la imagen en la parroquia, sin que la iglesia tuviese derecho sobre ella como estaba contemplado en las leyes eclesiásticas. En aquella junta estuvieron presentes el “Hermano mayor, alcalde, Don Manuel Alaminos, Don Andrés del Castillo, D. Cristóbal Díaz, Don Pedro Martínez García, el capellán, Don Pedro José Montes, Don Antonio Montes y el secretario”.




El otorgamiento de la escritura de depósito se demoró hasta el 7 de mayo de 1881 en la que Dª. María Luisa Padilla expuso que bajo ciertas condiciones había donado una imagen de la Virgen del Amor Hermoso a la cofradía de la Columna con el deseo de que se venerara en la parroquia pero sin que la iglesia fuese su propietaria, consintiendo que la imagen permaneciera en depósito en el templo parroquial y que el cura párroco le tributase el culto que considerase oportuno, facilitando en todo lo que pudiera para la mayor veneración de la imagen como prueba de respeto y confianza a la digna autoridad eclesiástica. El párroco D. Miguel Munar aceptó el depósito de la imagen en su parroquia reservándose el realizarle el culto que tuviese oportuno, renunciando a la propiedad de la efigie que sería siempre de la señora donante y la cofradía.

Dos días después se otorgó ante el mismo escribano la escritura de donación por parte de Dª. María Luisa Padilla y García (viuda de 39 años de edad) y la cofradía representada por su hermano mayor D. Juan Miguel Arista Garrido (46 años), Don Manuel Alaminos Arboledas (39 años), Víctor Andrés del Castillo López (41 años), Don Cristóbal Díaz León (51 años), Don Pedro Martínez García (49 años), D. Idelfonso Navarro Padilla (presbítero, de 45 años), Don Pedro José Montes Pérez (64 años), D. Antonio Montes Manrique (61 años) y Don Andrés García López (33 años).

En ella se presentó la copia del cabildo y acuerdos referidos del 14 de septiembre de 1879 donde se expuso unas clausulas muy comunes en las donaciones de este tipo en aquellos tiempos. Por ejemplo, la donante conservaría el ajuar y alhajas de la imagen en su casa, pero permitiendo que las mismas estarían siempre a disposición de la cofradía. La propiedad de la Virgen sería de la donante y de sus sucesores con derecho a retirarla a su casa si la cofradía se disolviese o el gobierno tratara de incautarla o que amenazara a la imagen cualquier peligro que la cofradía no pudiera solventar. Es curiosa la reseña a que el gobierno la incautara, un detalle que obedece a las circunstancias desamortizadoras eclesiásticas que aún estaba presentes en la memoria colectiva de la nación por entonces.

Finalmente concluyó la escritura con la declaración de donación por parte de María Luisa Padilla y la aceptación de la hermandad de la donación comprometiéndose a devolver la imagen si ocurriese alguna de las circunstancias acordadas.

Con la rehabilitación de la cofradía en 1909 y los nuevos estatutos, en su artículo 19º se expone que Martín Olaya Padilla sería alférez con carácter vitalicio como ya lo fue su padre. Como sus antecesores en el siglo anterior custodiaría en su domicilio el guion, los gallardetes, los báculos y las ropas, tanto de la Virgen como del Resucitado, siendo su madre (María Luisa Padilla), su esposa e hijas las camareras a perpetuidad según una escritura pública que debería unirse junto a los nuevos estatutos. Entendemos que, si la hermandad estuvo inactiva o casi extinguida, la imagen volvería al poder de la familia Ayala Padilla como estipulaba la donación de la imagen devolviéndola tras este nuevo resurgir. La imagen será citada en la prensa local participando en la procesión del Resucitado, como ejemplo, en el Diario Regional del día 22 de abril de 1930[9].

Con el estallido de la Guerra Civil en 1936 se perderían las imágenes del Resucitado y la Virgen del Amor Hermoso en los sucesos iconoclastas que se sucedieron en gran parte del país. Desconocemos su aspecto al no encontrarse fotografías de la Virgen hasta la presente. Acabada la contienda, el 4 de junio de 1944 se funda en la parroquia de San José la actual cofradía de la Resurrección con la intención de recuperar la antigua procesión siendo aprobados sus estatutos el 6 de julio del mismo año. Seguidamente encargaron el 31 de agosto al artista toxiriano Miguel Jiménez Martos dos imágenes que restituyeran las iconografías perdidas de Jesús Resucitado[10] y la Virgen que tomaría la advocación de “Ntra. Sra. de las Mercedes”. Aunque para el 28 de septiembre de 1945 se reforma el título de la hermandad y se recupera la advocación primitiva de “Amor Hermoso”[11], que se reafirmaría con la nueva y actual imagen que realizó el escultor cántabro Víctor de los Ríos Campos en 1957. Su aspecto actual se debe a la intervención a la que fue sometida en Sevilla dirigida por el sevillano Antonio Garduño Navas entre 1987-88.[12]

Apéndice documental

Anexo-transcripción

1881, mayo, 7. Linares (Jaén). Escritura de depósito Dª María Luisa Padilla García al párroco de esta ciudad de la virgen del Amor Hermoso

Archivo Histórico Provincial de Jaén, Protocolos Notariales (Linares), escribano Juan Martínez Torres, legajo 15.462, fol. 393r-395v.

Registro número noventa y seis.

Escritura de depósito Dª María Luisa Padilla García al párroco de esta ciudad.

En la ciudad de Linares a 7 de mayo de 1881, ante mi don Juan Martínez Torres, notario, vecino de ella y testigos que se expresarán, comparecen de una parte Dª María Luisa Padilla García, viuda, propietaria, de 39 años de edad, y de la otra D. Miguel Munar de la Torre, cura párroco de esta ciudad, de 46 años de edad, ambos de este domicilio, donde se encuentran empadronados, según las cedulas personales que exhiben marcadas con los números 836 y 94, a cuyos comparecientes doy fe conozco así que su vecindad y condición social, y asegurando hallarse en el pleno ejercicio de sus derechos civiles y con la capacidad legal bastante para el otorgamiento de esta escritura, de común acuerdo dicen: que habiendo Dª María Luisa Padilla hecho donación bajo ciertas condiciones a la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Columna, situada en la iglesia parroquial de esta ciudad, de una imagen de la Virgen del Amor Hermoso, y deseando que permaneciera la citada Virgen en la misma parroquia para su más decorosa conservación, pero sin que la iglesia adquiera por ello su propiedad, los comparecientes otorgan:

Primero: Dª. María Luisa Padilla como dueña de la imagen de la Virgen del Amor Hermoso, aunque limitado su dominio por la donación condicional que de la referida imagen ha hecho a la hermandad del Señor de la Columna, declara que quiere y consiente que referida Virgen permanezca en la iglesia parroquial en concepto de depósito para más piadosa custodia, y autoriza al sr. cura párroco para que le tribute el culto que crea convenirle, deseosa la otorgante de facilitar cuanto pueda, contribuir a la mayor veneración de la repetida imagen, y de dar una prueba de respeto y confianza a la digna autoridad eclesiástica nombrada.

Segundo: D. Miguel Munar por su carácter actual de cura párroco, propio de la única iglesia parroquial de esta ciudad, manifiesta: que admite en ella el depósito de la Virgen del Amor Hermoso, reservándose rendirle el culto que juzgue oportuno y renunciando a toda pretensión de propiedad sobre citada imagen, que será siempre de la señora otorgante y de la mencionada cofradía en los términos que tengan convenidos sin que pueda en ningún tiempo hacerla suya la iglesia ni hacer a título de prescripción. Así lo otorgan y firman, siendo presentes por testigos D. Matías Valdés y D. Manuel Alaminos, de esta ciudad, aptos para ello, a quienes y otorgantes leí esta escritura por no haber querido usar del derecho que la ley les concede de hacerlo por si, de que les enteré y la aprueban, de todo lo cual doy fe.

[rúbricas]

Luisa Padilla, Miguel Munar, Manuel Alaminos, Matías Valdés, Juan Martínez.

Notas. En 24 de dicho mes y año, di primera copia a dª. María Luisa Padilla, en un pliego de papel del sello quinto, doy fe.

Martínez”.

***

1881, mayo, 9. Linares (Jaén). Donación de la imagen de la Virgen del Amor Hermoso por Doña Luisa Padilla en favor de la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Columna.

Archivo Histórico Provincial de Jaén, Protocolos Notariales (Linares), escribano Juan Martínez Torres, legajo 15.462, fol. 396r-401v.

Registro número noventa y siete

Donación de una imagen, Doña Luisa Padilla en favor de la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Columna.

En la ciudad de Linares a 9 de mayo de 1881, ante mí Don Juan Martínez Torres, notario, vecino de ella y testigos que se expresarán, comparecieron de una parte Doña María Luisa Padilla y García, viuda, propietaria, de 39 años de edad, y otra Don Juan Miguel Arista Garrido casado, propietario de 46 años de edad, Don Manuel Alaminos Arboledas, casado, profesor de instrucción primaria, de 39 años de edad, Víctor Andrés del Castillo López, casado, albañil, de 41 años de edad, Don Cristóbal Díaz León, casado, propietario, de 51 años de edad, Don Pedro Martínez García, casado, propietario de 49 años de edad, D. Idelfonso Navarro Padilla, presbítero, de 45 años de edad, Don Pedro José Montes Pérez, casado, propietario, de 64 años de edad, D. Antonio Montes Manrique, casado, propietario de 61 años de edad y Don Andrés García López, soltero empleado, de 33 años de edad en representación de la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Columna, según se acredita con la certificación que presentan y cuyo primer tenor literal es el siguiente:

Don Andrés García y López secretario de la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Columna, en esta ciudad certifico: que el acta celebrada por dicha corporación el día diez del actual, copiada a la letra dice así: En la ciudad de Linares a 10 de abril de 1881: reunida la cofradía casa del Hermano mayor Don Juan Miguel Arista, con presencia del Sr. Alférez Don Martín Olaya Padilla y demás oficiales que al margen se expresan, asistido de mí el secretario y después de dar lectura a las condiciones estipuladas por la comisión nombrada en la junta de 14 de septiembre de 1879 y por todos se acordó dar lectura a ella que son las siguientes.

1ª. Las ropas y alhajas de la imagen del Amor Hermoso las conservará en su poder Doña María Luisa Padilla para su mejor custodia.

2ª. La imagen de la referida Virgen será estimada como propiedad de Doña María Luisa Padilla y de sus sucesores con derecho a retirarla a su casa si la cofradía se disolviese, o el gobierno tratara de incautarse de ella, o la amenazara cualquier otro peligro de que no fuera bastante a salvarla la misma cofradía.

3ª. Tanto la imagen como las ropas y alhajas estarán siempre a la disposición de la cofradía, pues lo expresado en las cláusulas anteriores, no tiene más objeto que garantizar la conservación de la repetida Virgen del Amor Hermoso, sus ropas y alhajas en favor y beneficio de la misma cofradía. En este acto por el oficial Don Manuel Alaminos se hizo presente que sería conveniente antes de aprobar las referidas condiciones que se nombrase una comisión y en su virtud se designaron a Don Jerónimo Bautista, el Sr. Alaminos y Don Andrés del Castillo para ir a ver al sr. Cura párroco de esta iglesia parroquial con el fin de darle conocimiento de las anteriores condiciones, y en su vista habiendo conferenciado con el sr. párroco referido, les manifestó estaba conforme en ello, pero tenía que hacerse un acta notarial en la que manifestase la Sra. Dª María Luisa que dejaba en la iglesia en calidad de depósito, sin que nunca tuviese derecho a ella la dicha iglesia como está en las leyes eclesiásticas, por lo que visto lo manifestado anteriormente la cofradía estuvo conforme en ellas, aprobándolas todas, y desde luego que al otorgamiento de la escritura y acta notarial concurra la comisión nombrada anteriormente en unión a la de 14 de septiembre de 1879, con el fin de que autorizados competentemente procedan a ello, para lo que el secretario sacase copia certificada de ella para el objeto indicado, la que se compone de los Señores Hermano mayor, alcalde, Don Manuel Alaminos, Don Andrés del Castillo, D. Cristóbal Díaz, Don Pedro Martínez García, el capellán, Don Pedro José Montes, Don Antonio Montes y el secretario. Con lo que se concluyó el acta que firman los Señores concurrentes de que yo el secretario certifico. Siguen las firmas. El acta copiada anteriormente está conforme con su original a que me remito. Y a los afectos oportunos y con el Vº Bº del Sr. Hermano mayor pongo el presente que firmo en Linares a 18 de abril de 1881. Vº Bº el Hermano mayor. Juan M.ª Arista. Andrés García López.

El certificado inserto está conforme con su original que doy fe y a que me remito, el cual devuelvo a los interesados todos los comparecientes son vecinos de esta ciudad, donde se encuentran empadronados según las cédulas personales que exhiben marcadas con los números 836, 3.128, 3.047, 18, 259, 3.264, 102, 3.265, 2.180 y 87, a cuyos Señores comparecientes doy fe conozco, así que su vecindad y condición social, y asegurando hallarse en el pleno ejercicio de sus derechos civiles y con la capacidad legal bastante para el otorgamiento de esta escritura, la Doña María Luisa Padilla dijo: Que es dueña de una imagen llamada del Amor Hermoso, la cual ha sido depositada para darle mayor culto en poder del Sr. Párroco único de esta ciudad según así consta de escritura otorgada ante mí el día siete del corriente mes. Que tiene deliberado donar expresada imagen a la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Columna establecida en esta población, y llevándolo a efecto por la presente otorga: Que dona a la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Columna la imagen del Amor Hermoso, bajo las condiciones que constan en el certificado inserto, y se obliga a no hacer reclamación alguna interín no ocurra cualquiera de los casos a aquel dichas condiciones se refiere.

El Don Juan Miguel Arista como Hermano mayor de dicha cofradía, D. Manuel Alaminos, Andrés Castillo, Don Cristóbal Díaz, Don Pedro Martínez, D. Ildefonso Navarro capellán de ella, D. Pedro José Montes, Don Antonio Montes y Don Andrés García secretario de la misma, enterados de esta escritura dijeron: Que en representación de la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Columna, aceptan la donación que hace Doña María Luisa Padilla de citada imagen en favor de la misma, y se comprometen a devolverla a la donante si ocurriere cualquiera de las circunstancias que constan en el certificado que anteriormente queda inserto, y le dan por ello las más expresivas gracias. Así mismo manifiestan los otorgantes que aun cuando se acordó por la cofradía según así consta del referido certificado que concurriera a el otorgamiento de esta escritura Don Jerónimo Bautista Arista, no ha podido tener efecto en atención a su menor edad. Así lo otorgan y firman los que saben y por Antonio Montes que manifestó no saber escribir a sus ruegos lo hace uno de los testigos, siendo presentes Don Matías Valdés y Don Matías de Gracia Rodríguez, de esta vecindad, aptos para ello, a quienes y Señores otorgantes leí está escritura por no haber querido usar del derecho que la ley les concede de hacerlo por sí, de que les enteré y la aprueban con el sobre raspado “Antonio” de todo lo cual doy fe.

[rúbricas] Luisa Padilla, Juan María Arista, Manuel Alaminos, Ildefonso Navarro, Andrés del Castillo, Pedro Montes, Pedro Martínez, Andrés García López, Cristóbal Díaz, Matías de Gracia, Matías Valdés y Juan Martínez”.

 

Juan Pedro Lendínez Padilla



[1] Archivo Histórico Provincial de Jaén (AHPJ), Protocolos Notariales (Linares), leg. 26.396, fol. 34r-37v.

[2] Galiano García, J.C. (1998): Cirio, incienso, costal y tambor (Guía práctica de la Semana Santa de Linares). Córdoba: Obra Social y Cultural Cajasur, pp.43-46.

[3] AHPJ, Protocolos notariales (Linares), leg. 15.277, fol.298r-305r.

[4] Archivo Municipal de Linares, Sección Cofradías, leg. 2573-023, s/f

[5] El Eco Minero, nº 816, 22 de noviembre de 1885, pp. 2.

[6] AHPJ, Protocolos Notariales (Linares), leg. 15.462, fol. 393r-401v.

[7] Para el Padrón de vecinos de 1880 figura Martín como soltero y estudiante de 14 años. [Archivo Municipal de Linares, padrones vecinales, 1880, leg. 499/3, fol. 24r].

[8] AHPJ, Protocolos Notariales (Linares), leg. 15.316, fol. 801r-1.022v.

[9] Diario Regional, 22 de abril de 1930, pp. 3.

[10] Actualmente se venera en la iglesia de la localidad vecina de Navas de Tolosa (Jaén).

[11] Anónimo (2005): Reseña histórica de la hermandad de la Resurrección. Cruz de Guía, Agrupación de Cofradías de Linares, pp.113.

[12] Fernández Ruiz, A. (2005): La Pasión en Linares. Diario Jaén, pp.147.